在2019年中國(廣州)國際紀錄片節的新聞發(fā)布會(huì )上，組委會(huì )公布了今年金棉優(yōu)秀紀錄片的最終評審名單，陳傳星的文學(xué)紀錄片直水月也在名單上。

作為一名紀錄片導演，陳傳星把這個(gè)形象變成了他手中的一支筆，對紀錄片進(jìn)行了思考和書(shū)寫(xiě)。

從如霧八年前，花城重訪(fǎng)人，到今年將影響gzdoc2019黃金棉花優(yōu)秀紀錄片水月在手，他以自私完成了詩(shī)意的詩(shī)人三部曲，正如陳傳星先生所說(shuō)，電影是飄揚背后的載體，支持他對世界的思考和感受。

陳傳星，法國高等社會(huì )科學(xué)研究所語(yǔ)言學(xué)博士，紀錄片導演，作家，攝影師，步行街文化實(shí)驗室創(chuàng )辦人，清華大學(xué)副教授，2012年被授予法國藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院(軍官獎?wù)?。文學(xué)紀錄片系列他們在島上寫(xiě)作是主要制片人，代表紀錄片當霧升起時(shí)、華城Recomer、手握水月。

點(diǎn)擊觀(guān)看陳傳星導演專(zhuān)訪(fǎng)錄像

留在法國的新聞

在20世紀70年代和80年代的法國，被稱(chēng)為神的暮光之城的米歇爾·?？?、羅蘭·巴特等哲學(xué)大師仍然活躍在大學(xué)課堂上，新浪潮電影蓬勃發(fā)展，巴黎強烈而活躍的文化氛圍圍繞著(zhù)陳傳星。

陳傳星剛到巴黎的那年才二十幾歲，他的家庭很好，不必擔心自己的生活，所以他有更多的機會(huì )沉浸在巴黎的圖書(shū)館和電影俱樂(lè )部里，陳傳星慢慢推開(kāi)了通往新世界的大門(mén)。

法國電影業(yè)的繁榮無(wú)疑給這位剛到巴黎的年輕人帶來(lái)了前所未有的沖擊和變化。自20世紀50年代和60年代以來(lái)，法國電影在思想和理論上都非常繁榮，因為大家都知道新浪潮和電影筆記雜志。到六、七十年代末，法國學(xué)者對前蘇聯(lián)文化與電影的關(guān)系進(jìn)行了大量的研究，如艾森斯坦、蒂加維爾托夫等，這是一個(gè)非常精彩的時(shí)代。

(從左到右)前蘇聯(lián)紀錄片十月(Eisenstein)的照片相機持有者(Tigaviltov)。

20世紀70年代，法國電影理論家借助符號學(xué)和結構主義，重建了一種新的電影思維方式。他們逐幀分析電影，這對年輕學(xué)生陳傳星來(lái)說(shuō)是完全另一個(gè)世界。

當時(shí)，陳傳星在巴黎的電影院和電影圖書(shū)館里，有時(shí)一周看幾百部電影，包括許多經(jīng)典紀錄片，比如艾森斯坦的十月、蒂加維爾托夫的相機架等等。這些紀錄片促使我重新思考電影和現實(shí)之間的關(guān)系。

21世紀的詩(shī)意復興

2011年，他們在海島上寫(xiě)的一系列文學(xué)紀錄片，在兩岸引起了熱烈的反響。除了攝影師的身份，人們重新認識了紀錄片導演陳傳星。

官方海報他們寫(xiě)在島上‘再-游客華城。

陳傳星，他們在島上寫(xiě)作的首席制片人，也導演了兩部紀錄片如霧和華城重訪(fǎng)。

在陳傳星的紀錄片形象中，他對詩(shī)歌充滿(mǎn)了熱情。上周，他在廣州參加了一場(chǎng)題為詩(shī)歌的復興的對話(huà)。他說(shuō)葉嘉瑩先生用了她的一生把這首詩(shī)傳給了所有珍惜它的人。

事實(shí)上，陳傳星先生自己也在做同樣的事情，區別只是葉嘉瑩先生用文字宣講詩(shī)歌，他用意象。

葉嘉瑩，1924年生，中國古典文學(xué)研究專(zhuān)家。文學(xué)紀錄片捧月在手的主人公。

陳傳星高度贊賞海德格爾的詩(shī)是生存之所的概念，詩(shī)歌的出現使人們與世界上短暫的、充滿(mǎn)各種喧囂的分離。

詩(shī)是一粒種子，不知不覺(jué)地進(jìn)入了人們的心中。至于種子何時(shí)發(fā)芽，會(huì )給人們帶來(lái)什么變化，這些人都不知道，但總有一種詩(shī)歌的聲音在那里回蕩。

11月24日，陳傳興先生(左)在廣州與南開(kāi)大學(xué)張菁教授(右)在廣州例外23周年八周年現場(chǎng)講話(huà)。

對陳傳星來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的復興不僅在于對詩(shī)歌的功利提升，還在于希望現代人能重新理解詩(shī)歌的含義。詩(shī)歌是如此抽象，并非人人都能接受，所以他可能需要逐步而具體地閱讀和感受這首詩(shī)。

11月24日，孩子們在活動(dòng)現場(chǎng)朗誦詩(shī)。例外情況23周年紀念八周年。黨提供的圖畫(huà)

他用意象寫(xiě)詩(shī)

當然，當我年輕的時(shí)候，我想成為一名純粹的攝影師，但后來(lái)我變老了，我發(fā)現這張照片對我來(lái)說(shuō)不再是簡(jiǎn)單的拍攝，它更像是我的一種思想工作，就像我在寫(xiě)作和學(xué)習一樣，拍攝是其中的一個(gè)環(huán)節，我用圖像來(lái)整理我對哲學(xué)和世界的想法。

紀錄片月球在手的紀錄片照片水之月在手

事實(shí)上，陳傳星先生在他的詩(shī)意形象創(chuàng )作中有一種使命感。

在蘇聯(lián)革命初期，艾森斯坦、蒂加維爾托夫、普多夫金等人以詩(shī)意的方式再現了十月革命，但他們的詩(shī)意和蒙太奇表演在當時(shí)引起了很大爭議。人們認為，這種對待有悖于重大歷史事件的再現。你怎么能像那樣蒙太奇似的跳來(lái)跳去呢？

恰恰相反。陳傳興先生回答。

詩(shī)性電影、所謂的記錄和所謂的真理，實(shí)際上是電影歷史上延續的一條表達途徑，所以我希望能夠再次找回這條被忽視的道路。

這篇文章是在廣州國際紀錄片節上轉載的。