文章就到這里了，有什么想法記得及時(shí)聯(lián)系小編，今天小編給大家帶來(lái)了非常精彩的內容，哦，是什么，一起來(lái)看看吧。稻米之路，沒(méi)有連接大漠天際線(xiàn)的絲綢之路，沒(méi)有波濤洶涌的海天悲壯的瓷路，他的目的地不是宮殿城堡；但他卻悄無(wú)聲息地用手在民間延伸，不留痕跡。這是對系列紀錄片《稻米之路》的評論，從某種意義上向最了解稻米的人解釋了看這部電影的意義。由中央新影集團出品的系列紀錄片《稻米之路》在中央電視臺紀錄頻道和優(yōu)酷播出。全片分為六個(gè)部分，依次是文明的種子，北上的旅程，乘風(fēng)破浪，我們的主食，大陸的南方，甚至更遠的地方。描述了稻米從古到今的傳播及其與世界各地文明的緊密聯(lián)系?？倢а荻泼裨诮邮懿稍L(fǎng)時(shí)表示，希望打開(kāi)觀(guān)眾對一碗飯的世界史的基本認識。所謂的稻米之路，反映了亞洲文化的簡(jiǎn)史。在世界史觀(guān)的建構下，我們不僅可以從單一的美食紀錄片或農業(yè)科普紀錄片的視角來(lái)看待《稻米之路》，更可以看到承載世界文明演進(jìn)的人文情懷和專(zhuān)業(yè)期待隨著(zhù)紀錄片開(kāi)始以更加多元化的方式進(jìn)入大眾視野，耗時(shí)近四年完成的《米之路》在傳統人文紀錄片的宏大背景下，拋棄了上帝視角。他用賴(lài)斯解讀全球化背景下的歷史語(yǔ)境世界，用專(zhuān)業(yè)知識講述人與自然的關(guān)系。他的價(jià)值體系和敘事視角堪稱(chēng)人文紀錄片的敘事模式。主題破解:小切口折射大主題水稻作為影片的主題與主題，具有對立與統一的二重性。一方面，在這個(gè)擁有約70億居民的地球上，近60%的人以大米為主食，這是我們日常生活中最常見(jiàn)的食物。我們不會(huì )把它當作一個(gè)新事物來(lái)探究它的起源和演變。另一方面，水稻又成為考古，科研，文化，貿易等一系列交叉學(xué)科。對于現代人來(lái)說(shuō)，如何利用野生稻培育出新的樣本，或者說(shuō)如何回收利用，發(fā)揮水稻的價(jià)值，水稻本身可能是一個(gè)需要學(xué)者和機構不斷思考和探索的專(zhuān)業(yè)課題。但如果調整觀(guān)察視角，將水稻置于亞洲文明和世界文化的整體之下，水稻就會(huì )成為一個(gè)關(guān)于歷史，生活和財富的文化信仰命題，紀錄片《水稻之路》的實(shí)踐和希望，就是通過(guò)從小到大，從小學(xué)習到的主題處理方法，引導觀(guān)眾從更廣闊的視角看待日常生活。這種處理方式有利于內容的精準設置和內容背后故事的深度挖掘--功能傳播:跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)支撐這是因為一般人很難想象水稻如何與我們的社會(huì )，文化，生活有著(zhù)更深的聯(lián)系因此，如果真的要建立一部亞洲文化簡(jiǎn)史，不僅要講述人類(lèi)的日常生活，更要在專(zhuān)業(yè)知識的支持下，講述千百年來(lái)的故事，同時(shí)，面對當下整個(gè)紀錄片行業(yè)呼喚五花八門(mén)節目的趨勢，紀錄片已經(jīng)成為內容市場(chǎng)上炙手可熱的時(shí)尚題材。但只有情感容易引起觀(guān)眾的審美疲勞。稻米之路的高度學(xué)術(shù)嚴謹性，體現了他對文學(xué)知識傳播的本質(zhì)和功能的堅持。影片結合了大量田野調查，考古證據和文獻資料。根據考古學(xué)家的遺骸，第一集講述了第一批大米是如何被發(fā)現并被人類(lèi)食用的。他發(fā)現了幾千年前人工栽培水稻的起源和向外傳播的方式，展示了野生稻馴化為栽培稻的發(fā)展過(guò)程，并利用專(zhuān)業(yè)文物進(jìn)行分析，拼湊和還原歷史痕跡。第二套根據大量動(dòng)態(tài)歷史地圖顯示，起源于長(cháng)江流域的水稻逐漸越過(guò)長(cháng)江流域進(jìn)入中國北方，黃河在那里孕育了繁榮的農耕文明。水稻擴張的歷史是這部電影的重要故事。雖然此前一直無(wú)法準確判定人類(lèi)與稻米文化變遷中哪種因素影響最大，但很顯然，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，稻米本身不僅遵循自然規律，而且與人類(lèi)群體的命運息息相關(guān)因此，《稻米之路》也遵循人性化紀錄片的制作邏輯，采用紀錄片拍攝，人物訪(fǎng)談，影像素材與時(shí)代背景展示相結合的方式，營(yíng)造出適合觀(guān)眾學(xué)習和接受的場(chǎng)景。比如我們看日本文明。他深受交換大米的影響。他通過(guò)日本學(xué)者對相撲的詮釋和專(zhuān)業(yè)廚師橋本兄弟對米飯烹飪臨界點(diǎn)的探索，表現了人類(lèi)對自然的敬畏和探索。這說(shuō)明影片在專(zhuān)業(yè)基石上完成了知識共享和經(jīng)驗共享的雙重實(shí)現。日益緊張的形勢:從文明史的角度看世界，紀錄片最重要的是建立故事體系。如何讓影片講述的故事有上升的張力，如何讓他在細節和現實(shí)之間有工作感，價(jià)值觀(guān)很重要。文廚的成功，《稻米之路》的成功，就在于他把世界觀(guān)和人文觀(guān)作為世界的成功，把人文觀(guān)作為一種生活方式，講述了稻米連接整個(gè)世界，過(guò)渡到精神層面的故事。巧妙的是，在這樣的背景下，稻米成了世界各地人類(lèi)文明的一面鏡子。在東南亞，大米體現了中國在東南亞食品貿易的不平凡歷程。這位馬來(lái)西亞企業(yè)家郭鶴年享有亞洲糖王的美譽(yù)，他說(shuō)，小時(shí)候，母親教育他不要貪心。因為從事谷物生意，在北海道，米酒突破了食品品類(lèi)，成為意大利的一環(huán)。大米成了祈福家庭記憶不可或缺的方式……這些精神范疇概念與現代水稻栽培技術(shù)一起，構成了《水稻之路》系統描述的文明，更重要的是，影片的全球視野建立在強烈的民族自信心基礎上，包括影片的最終歸宿是中國農業(yè)科學(xué)家對水稻研究的不斷探索。因此，以人類(lèi)命運共同體的名義，將與水稻同源的同根文化基因轉移到不同地區的水稻上，是描述水稻發(fā)展的核心。通過(guò)一部人文紀錄片的敘事和知識傳遞，《稻米之路》完成了觀(guān)眾全球視野下文明史視角的塑造。