簡(jiǎn)介：紀錄片從電影誕生的那一刻起就開(kāi)始制作了。在電影的早期階段，我們看到的圖像是紀錄片，他們拍攝的是真實(shí)的生活，是對現實(shí)的創(chuàng )造性處理。從記錄片誕生至今，中外紀錄片的發(fā)展有著(zhù)明顯的差異，無(wú)論是敘事手法、細節還是思維角度都有各自的特點(diǎn)，但也有許多相似之處。本文將分析微世界和森林之歌兩部主題相似的自然紀錄片的敘事技巧和詳細描寫(xiě)，以實(shí)現中外自然紀錄片的比較研究。

關(guān)鍵詞：微世界；森林之歌；敘事風(fēng)格；細節描寫(xiě)

一、兩部紀錄片的內容簡(jiǎn)析

微觀(guān)世界：早晨，太陽(yáng)還沒(méi)有升起，草地上、樹(shù)枝上、池塘里、泥巴間的小動(dòng)物開(kāi)始了新的一天。蚱蜢停在草葉上，貪婪地吸著(zhù)天然的花蜜，可是螳螂已經(jīng)揮動(dòng)著(zhù)刀子，悄悄地走近；毛蟲(chóng)扭動(dòng)著(zhù)綠色的身體，在樹(shù)枝上快速爬行，這是以前從未見(jiàn)過(guò)的奇妙的動(dòng)作。太陽(yáng)升起了，群山上的野花吸引了一群蜜蜂，在它們中間辛勤地工作，匆忙之中，沒(méi)有人愿意休息。然后，按照這樣的順序，從晴天到雨天，從早到晚，它講述了發(fā)生在自然界微觀(guān)世界的故事。森林之歌有11集，已經(jīng)拍攝了四年，覆蓋了中國幾乎所有的主要林區，甚至海南島底部的紅樹(shù)林，這不能不說(shuō)是一片巨大的森林。中國幅員遼闊，地形復雜，種類(lèi)繁多。反映森林中的生態(tài)環(huán)境和動(dòng)植物的生存條件是這部電影的基本目的。除森林與人的關(guān)系的兩集外，自然的其他九集完成了對中國森林生態(tài)環(huán)境的全景描述任務(wù)。

第二，比較兩種敘事手法的異同。

(1)自然紀錄片的敘事風(fēng)格與特點(diǎn)

1.自然規律是它們的共同主題。

(1)叢林法則。無(wú)論是在微觀(guān)世界還是在森林之歌中，動(dòng)植物之間都存在著(zhù)一種默契的食物鏈關(guān)系，正是這種特殊的關(guān)系使生態(tài)平衡。在自然界中，生存法則，叢林法則，也適用于我們的人類(lèi)社會(huì )。在微世界的蜘蛛打敗蚱蜢之后，蚱蜢成了它的食物；森林綠色地圖的歌聲聚焦于西伯利亞虎獵殺野豬。

(2)與自然競爭，自然界中的每一種動(dòng)植物都受到大自然的威脅，自然災害是它們生存的最重要挑戰。在微世界風(fēng)暴過(guò)后，螞蟻的巢穴被洗劫一空，螞蟻只能再修復一點(diǎn)。在秦嶺森林之歌--云恒秦嶺，金絲猴不得不在寒冷的冬天中生存，肖元死了，因為它沒(méi)有抵御寒冷的冬天。

二、敘事技巧的運用。在當今高度發(fā)展的電視連續劇和娛樂(lè )節目中，紀錄片的生存已成為紀錄片從業(yè)者面臨的難題，紀錄片敘事已成為紀錄片工作者采用的最重要的方式。在這兩部影片中，他們都有一定的故事情節，情節處理也在努力實(shí)現起起落落。微世界中每一個(gè)小動(dòng)物的描述都有一個(gè)故事情節，比如螞蟻移動(dòng)，蝸牛徘徊。在森林之歌的每一集中，都有一個(gè)主角，然后講述他們的故事，如竹筍長(cháng)成高聳的竹子，金絲猴甲板和八字之間的地位斗爭等等。

3。兩人都非常注重細節的描繪。在這兩部電影中，細節構成了他們敘事的主要方式。通過(guò)對各種細節的描述，整個(gè)故事變得微妙起來(lái)。特寫(xiě)和重復是詳細敘述技巧的兩種主要方式。在紀錄片細節的呈現狀態(tài)和表現方式上，兩種話(huà)語(yǔ)敘事技巧有效地發(fā)揮了敘事與修辭的雙重作用，凸顯了自身的審美魅力和藝術(shù)張力。在微世界中，蝴蝶從老繭中掙脫出來(lái)的那一刻，讓我們感受到那一刻的力量和喜悅，而蝸牛的描述則持續了兩分鐘，讓我們感受到導演的工作細節。在森林之歌--秦嶺云恒山中，肖元死后，甲板和原媛的思想情感變化。

4。注意使用自然聲音和背景音樂(lè )。在這兩部電影中，他們很清楚地運用了自然的聲音，并對各種動(dòng)植物本身的聲音，特別是微觀(guān)世界的聲音有了非常詳細的描述。除了使用這些自然的聲音，人工音樂(lè )是用來(lái)渲染它的關(guān)鍵時(shí)刻。毛毛蟲(chóng)在微世界列隊行進(jìn)。在森林-雨林混響之歌中，黃蜂與大黃蜂的斗爭是自然聲音與背景音樂(lè )的完美結合，在影片的敘事中起著(zhù)至關(guān)重要的作用。他們的一個(gè)不同之處在于，森林之歌大多是用具有鮮明民族特色的中國民族樂(lè )器演奏的，而微世界則是使用交響樂(lè )等西方樂(lè )器。

(二)中外自然紀錄片敘事的差異

1。敘述的方式是不同的。在具體的紀錄片創(chuàng )作中，由于傳統敘事慣性的影響，中國人往往習慣于從概念或觀(guān)念出發(fā)，從宏觀(guān)到微觀(guān)，微觀(guān)敘事往往受制于宏觀(guān)敘事，雖然清晰，但不由得有一種說(shuō)教和宣傳的感覺(jué)；然而，西方的微觀(guān)和龐大的敘事習慣往往使紀錄片看上去更加生動(dòng)具體，從一個(gè)人到一個(gè)場(chǎng)景的故事描述方法顯然更容易引起觀(guān)眾的注意。微觀(guān)世界給觀(guān)眾的感覺(jué)是純粹的客觀(guān)，是相機還是動(dòng)物自己的視覺(jué)，簡(jiǎn)單地告訴動(dòng)物世界發(fā)生了什么。森林之歌是用解釋的方式，在其中加入很多人的感情，并不是純粹的客觀(guān)。在這兩部電影中，都有對毛氈苔蘚的描述，在微世界中沒(méi)有任何解釋。我們可以清楚地看到它被膠水和蜜蜂通過(guò)相機包裹，但也有一個(gè)介紹毛氈苔蘚在歌曲-萬(wàn)木支持天空，這讓我們知道這種植物通過(guò)解釋?zhuān)辉S多CG技術(shù)是用來(lái)協(xié)助其敘事在整個(gè)電影。

第二，鏡頭語(yǔ)言從敘事的角度來(lái)看是不同的。微世界指的是微世界。大多數電影都使用特寫(xiě)鏡頭，當它們突出主體時(shí)，它們在前面和后面都是假的，因此這些微型動(dòng)物的小觸角和腳在微觀(guān)世界中被巧妙地、生動(dòng)地暴露在觀(guān)眾面前。雖然這些動(dòng)物在我們的日常生活中很常見(jiàn)，但我們從未如此清楚地看到過(guò)這些動(dòng)物，這確實(shí)讓觀(guān)眾感到震驚。例如，在一群野雞捕捉螞蟻時(shí)，我們看到的是野雞自己的視覺(jué)，而我們從洞外看出來(lái)的似乎是我們如何窺視它們的生活。森林之歌是用一種更細膩的方式來(lái)表現的，以觀(guān)眾為主的全景動(dòng)物和植物，近距離鏡頭更是少之又少。在云恒秦嶺中，全景拍攝方法的基本運用，并使觀(guān)眾強烈地感受到其中存在的因素，人們的思維方式被強加在它身上，比如原媛對小圈子的鐘愛(ài)這一段，說(shuō)明這顯然是一種人類(lèi)的情感，而不是一種動(dòng)物。[WT5HZ][WT5HZ]。

3。時(shí)空敘事的差異。由于地理和文化傳統的差異，中西方在敘事空間和時(shí)間上存在著(zhù)諸多差異。中國敘事習慣于大時(shí)間、大空間、大流通的思維方式，而西方人則善于在時(shí)間和空間上有所裁剪，善于重新布局。中西敘事傳統的差異自然影響了紀錄片的敘事，使紀錄片呈現出不同的風(fēng)格和面貌。在微觀(guān)世界中，從白天到夜晚，從晴天到雨天，在同一區域，森林之歌在江北和江南，通過(guò)年中四季交替的順序，在同一區域進(jìn)行敘事。

三、特寫(xiě)和重復：描述細節的兩種不同方式

紀錄片敘事與虛構故事敘事最顯著(zhù)的區別在于紀錄片的癥狀。紀錄片現實(shí)作為敘事的基本基礎，保持著(zhù)紀錄片無(wú)限的生命潛力，而細節描寫(xiě)的精彩與否，已成為創(chuàng )作者講好故事、拍好電影的一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。有兩種詳細的敘事技巧：特寫(xiě)和重復。在紀錄片細節的呈現狀態(tài)和表現方式上，特寫(xiě)作為一種獨特的敘事技巧和修辭手段，獲得了存在的意義；重復是在敘事時(shí)空的扭曲中完成敘事結構的建構，兩種話(huà)語(yǔ)敘事技巧有效地發(fā)揮了敘事與修辭的雙重功能，突出了自身的審美魅力和藝術(shù)張力。

特寫(xiě)一詞不僅限于特寫(xiě)鏡頭的場(chǎng)景意義上，而是刻意關(guān)注和強調，這意味著(zhù)特寫(xiě)文本的創(chuàng )作者以突出的方式讓觀(guān)眾看到、強調和突出的鏡頭圖像、人物表現和動(dòng)作行為，從而使觀(guān)眾能夠理解特寫(xiě)紀錄片細節魅力的藝術(shù)意蘊。從敘事功能的角度來(lái)看，特寫(xiě)通常是描述事件的細節，描繪某一整體形象的各個(gè)部分，發(fā)揮微觀(guān)聚焦的作用，并在不同的鏡頭組合中營(yíng)造一種錯位的節奏感。[1]。在微世界中，導演用特寫(xiě)鏡頭向觀(guān)眾表明動(dòng)物的每一個(gè)細節都是可以看到的。在細細描寫(xiě)蝸牛纏綿的過(guò)程中，導演用不同的場(chǎng)景連接在一起，用兩分鐘的時(shí)間向觀(guān)眾展示動(dòng)物世界的非常柔軟的一面，他們也會(huì )有七種情感和六種欲望，就像人類(lèi)一樣，但也要再現，這樣才能讓觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴。

重復也是提高細節敘述能力的重要手段。重復的紀錄片細節包括重復使用字符對象細節，行動(dòng)行為細節，場(chǎng)景，甚至情節重復。小說(shuō)評論家老智的重復模式是一種結構分析方法，是對全文中一些重要的重復成分進(jìn)行追蹤和分析的一種分析方法?？紤]到每一次重復在背景中的作用，特別是其與總體結構的相關(guān)性，將有助于解釋工作的意義[2]。對紀錄片細節的反復分析是相似的。記錄文本中反復出現的元素已經(jīng)具有建構敘事結構的功能，而不僅僅是強化圖像表達的修辭效果。沒(méi)有意義的修辭，但沒(méi)有無(wú)用的重復。只要影片中的畫(huà)面是有意重復的，影片的主題就可以追溯，但紀錄片的細節也需要納入整體的敘事結構分析，才能找到其功能。在事件發(fā)生的過(guò)程中，一開(kāi)始所揭示的特定現象似乎只是一個(gè)模糊的內核，然而，即使是最小和最瑣碎的暗示或重復也可以作為深度解釋的基礎。[3]。在這里，他們建立了一種象征性的表意關(guān)系，這只是對細節的重復，使簡(jiǎn)單的事情變得有意義。林-云-秦嶺之歌中，對甲板的重復地位及其對圓圈的感受的解釋?zhuān)瑢?shí)際上是為接下來(lái)發(fā)生的事情奠定了基礎。從這個(gè)意義上說(shuō)，這種細節的重復無(wú)疑提高了觀(guān)眾對電影的理解。

四、中國紀錄片已取得進(jìn)展，但仍需努力。

中國紀錄片和外國紀錄片最大的區別在于紀錄片的故事，塞登伯格說(shuō)。許多中國導演都很優(yōu)秀，很有創(chuàng )造力，有很好的視角，拍過(guò)很好的照片，但是在如何講故事方面還需要做更多的工作，這樣觀(guān)眾才能理解這部電影。塞登堡的這句話(huà)表明，我國的紀錄片缺乏敘事能力。然而，從電影森林之歌中，我們很難看到我國紀錄片在敘事上取得了很大的進(jìn)步。而且，在過(guò)去，我國的紀錄片在宣傳國家形象和民族文化對外交流方面都很薄弱。從電影森林之歌開(kāi)始，我們開(kāi)始進(jìn)行這一工作，這對我國未來(lái)紀錄片的發(fā)展具有一定的啟示作用。

然而，森林之歌只是中國紀錄片向國際社會(huì )前進(jìn)步伐的一個(gè)小小的開(kāi)端，更困難的事情還在背后，因此，中國紀錄片還需要不斷學(xué)習外國電影的敘事能力，供我使用。

參考資料：

李賢杰。電影修辭學(xué)：鏡像與話(huà)語(yǔ)[M]。北京：文化藝術(shù)出版社，2005。

[2]沈旦。敘事學(xué)與小說(shuō)風(fēng)格研究[M]。北京：北京大學(xué)出版社，2001。

[3](匈牙利)，李俊彥譯.世俗神話(huà)-電影的狂想[m].北京：中國電影出版社，1991.