花了兩年時(shí)間，央視紀錄片頻道終于播出了七集文學(xué)之鄉。北慶-北京新聞頭條記者從北京師范大學(xué)紀錄片中心獲悉，文學(xué)之鄉分為莫言、賈平凹、劉震云、阿萊、賈平凹和畢飛宇六個(gè)部分。這六位著(zhù)名的國內作家將出現在各自的家鄉場(chǎng)景中.那么，他們的童年故鄉和現在的家鄉在他們的文學(xué)作品中又發(fā)生了什么呢？他們如何在鄉愁中建立自己的文學(xué)精神家園？他們與父母和村民的關(guān)系如何，發(fā)生了什么情感故事？這些疑慮將在7月20日至26日每晚20點(diǎn)的紀錄片中得到解答。

以土地為主題追求作家童年的生活情景

談到紀錄片的主題文學(xué)之鄉，北京大學(xué)紀錄片中心主任張桐道說(shuō)，2016年開(kāi)始拍攝時(shí)，他決定以土地為主題，上述作家作品中的文壇可以恢復，故事可以在哪里作為拍攝基地。例如，莫言在小說(shuō)紅高粱中的橋、小說(shuō)塵埃落定中的土司遺址、賈平凹小說(shuō)秦腔中的清風(fēng)街、遲子建小說(shuō)北極村童話(huà)中的樺林等等，都可以通過(guò)這些舊址追溯到這些作家的童年場(chǎng)景。

在他看來(lái)，賈平凹是最好的鄉村題材作家，而莫言的作品更深刻，分為三點(diǎn)。他作為一個(gè)農民，真正從事文學(xué)創(chuàng )作。多年來(lái)他在農村的生活經(jīng)歷已經(jīng)內化為他的世界觀(guān)。例如，他的小說(shuō)豐乳肥臀，女主人公陸上觀(guān)的丈夫不可能有孩子。但按照那個(gè)舊時(shí)代的宗族制度，上官路必須給家庭增添香，否則他就會(huì )被認為是不守規矩的。

最后，上官路有八個(gè)女兒，七個(gè)男人，借種子和野性合作生下了他們。上官路用肥臀產(chǎn)下了她們，用豐富的牛奶養育了她們。但是，當這些女兒長(cháng)大后，連同她們的丈夫，她們給母親帶來(lái)的只是無(wú)盡的災難和痛苦。我認為，通過(guò)對上官路這個(gè)角色的刻畫(huà)，莫言老師真正地恢復了那個(gè)時(shí)代農村母親所遭受的痛苦的現實(shí)。我們不能認為這位母親像今天這樣愚蠢。她可以頑強地生活在這片土地上，這已經(jīng)反映了她非凡的一面。張同道說(shuō)。

莫言老師認為，莫言把母親和她生活的熱土結合在一起來(lái)表達這一點(diǎn)。這片土地不是高粱、小麥、沒(méi)有草。與早輟學(xué)、在農村養羊的莫言相比，我在河北平原長(cháng)大，因為后來(lái)考上大學(xué)后進(jìn)入學(xué)校任教，對農村的感覺(jué)比較淺薄。為此，我采取體驗人生的態(tài)度，通過(guò)對文學(xué)之鄉紀錄片的追蹤和拍攝，來(lái)彌補他們對鄉村的感受。

文學(xué)的故鄉發(fā)生了變化，影響了生活的故鄉。

張銅道還向記者透露了一些紀錄片拍攝的幕后情況.莫言在家鄉山東高密市找到了一個(gè)十幾歲的少年。在紀錄片中，他扮演他的童年貧困和輟學(xué)很早，以喂羊。遲子建躺在他的家鄉漠河，這是一片白雪皚皚的白樺林，盡管天氣非常寒冷，零下40度。在嚴冬時(shí)分，船員們爬上海拔4400多米的四川阿壩藏族羌族自治州雪山，用棉衣包好相機拍攝；此外，紀錄片還講述了賈平凹的主人公劉興高采烈地走紅，不再挖煤球和駕駛拖拉機的故事，而是依靠賈平凹的平臺成為一名文化商人，過(guò)著(zhù)相對富裕的生活。

張通道還說(shuō)，他紀錄片中的藝術(shù)思想是作者在家鄉的基礎上創(chuàng )造了文學(xué)的故鄉。另一方面，文學(xué)的故鄉影響和改變了生活的故鄉，虛假與現實(shí)的結合，藝術(shù)與生活的不斷交替。

北京-北京的頭條在紀錄片文學(xué)之鄉中看到，遲子建坐在雪橇上，穿過(guò)廣闊的樺樹(shù)林；莫言在海邊散步，走過(guò)紅高粱田。他在一位老人的生日上祝酒，說(shuō)家里有老人，覺(jué)得身后有個(gè)靠背。

另外，賈平凹看著(zhù)洶涌的黃河水，跪在父母的墓前，燒著(zhù)金幣敬拜。在他看來(lái)，家鄉的存在是因為父母的存在，只有當父母在那里時(shí)，才是真正的故鄉；畢飛宇跑在蘇北平原上的金色花椰菜地里。他在鏡頭里說(shuō)：為什么我這么喜歡寫(xiě)小說(shuō)，為什么好奇心在驅使你，我相信只要我在那片土地上寫(xiě)文章，我就有理由把它當成我的家鄉。

(溫/北清-北京頭條記者張恩杰主編/何夢(mèng)玉)

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